《心灯录》卷四

一无所求便是放身命秘密处

　　客曰：“明得这听法的人，还有秘密否？”曰：“此切问也。此我无形无相，秘密极矣。明得此我，已为得矣，即已得此秘密，又求什么秘密？只要一无所求，便是放身命秘密处，念念不忘此人，便是佛祖，便是秘密。念念便是历历心灯，一有间断，便是灯灭，急须续之。能一日二日至于七日念念相续不忘，则智慧自生。何况一年二年，必然打成一片。然未成一片之时，乐已无穷，况其成就，其乐又当何如耶？此即秘密也。”

　　说法要有出的路，使来学者人人都有所望。若只将无理路言句劈面摔将去，则无人不起退心。在《指月录》中比比皆是，而堂堂犹面南称善知识。若以世尊较之，此辈皆断绝佛种者也，所以绝子绝孙。宗门虽是单提正印，若初学来问，必须善于引诱，直指分明，其无理路言句都用不著，俟其不能跳出我掌握之时，然后逼拶教他超入。不是胡乱得此理，只知得自家，不能识学者千差万别的机要，便去将无理路言句乱说乱洒。要知你那无理路言句，值什么干屎橛？只要破得一句，其余皆破。然此等句，不过将人逼到法身边，而打退多少人不肯学道，真令人放声大哭。犹可恨者，而今诸方总学此等言句，自家又不能悟，只教人自家参去，教他参些什么？一齐相将入地狱去，深可怜悯。然古人虽不能度人，还可自了。试问诸方能自了否？清夜思之得无愧否？你看我临济公设料拣、宾主、照用、三玄三要，但凡来学，一齐都收，这是何等善诱妙用，而直指听法的人为大总持，即使老妪闻之亦解。此听法之人即不能今世成就，亦得种此无上大因，岂是他辈专以无理路言句打退人求道之心，于千人万人中捞摝得一个半个，犹然告之于人，不肯自返。如船子和尚，使世无夹山则亦已矣，殊可叹也。临济公儿孙满天下万世，诸君得不一回思乎？

　　学者在有理路上周旋到尽头处，然后才可以用此无理路之药恰对其病，一闻便能超入。若其人用心至八九分者，还不能超入，还有疑似之间，何况其余？若具大根大器者，一闻无理路之句，即能超入，然千人万人中不能有一个半个。今诸方又不曾悟，只以无理路言句为藏身之地，便居然自称善知识，乃良心丧尽，不知羞耻，将来鬼打臂亦不顾，真可怜也。

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