《心灯录》卷五

活句与死句

　　本来只有此我，并无丝毫形相境物，世法佛法，而今只要复我旧时之我，不要管他一切形相境物，世法佛法，便是一肉身活佛，有何难事？即于教典公案内，百不知，百不会，有何妨碍？愁我不是佛，愁我不与诸佛并肩而坐？即诸佛不与我并肩而坐，我自去建立此我法门，度尽三千大千世界众生。于不可说不可说，无尽无尽之时，任他白眼看我，我都不管。只要知有，便是我同类之人，可以与之商议成家立业。若不知有，即你说法有千万人过堂，独如群蚁不足与也。问曰：“何以谓之死句？”曰：“一切白纸上写的黑字，并老和尚张口说的言句，皆是死句，古人教不要参他。”又问：“何以谓之活句？”曰：“能写出来的，是谁能写？能说出来的，是谁能说？只要参这谁是哪个，便是能参活句。若能明此活句，则凡纸上之言，并口中所出，皆销落无影无响，不足问也。所以古德要人参活句，不要参死句。今人都参死句，近来都参狗子无佛性的无字，殊可笑。我不知无字中有甚意义，何不参这参无字的是谁？直截了当，便可悟去。只念此无字中参究竟，是将活无字的活句，抱定死无字的死句，连活句都成死句，真令人放声大哭，傍观者能不泪堕耶？”客大笑，满座欣然而退。

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