《心灯录》卷六

此我乃明明白白一上道理

　　此我乃极明明白白一个道理，都被古人半说不说，有头无尾，或隐或显，推入云雾之中，致使学者无寻究处。然最可恨者，乃不肯为人说破，东问西答，作隐语令人不解，以为奇物。自唐以来，劫运该这些魔王下降，欺瞒吾人。且有好事者附会云：“不可说破，教他去自参”。既教他去自参，要你作什么？彼学人全凭师家开示，开示之法甚多。终身只守定一句话，便是开示么？守一句岂不是担板汉？一点活动也不能，便拟与佛相等，岂不罪过？《指月录》中，比比皆是。我想佛常说，过去成佛者如恒河沙数，难道都是从隐语中悟去者？唐以后，诸魔王降世，度人成佛者，可怜生不能多屈吾指。犹云我此一句，足以度生。又云，吾此三句，足以报先师之恩。哪知道因此一句，因此三句，因无理路隐语，使人起退心者，亦有恒河沙数。我想诸公今享佛国净土无为之乐，能不一思及向日所留言句，有益于学者，得有几人否？学你这几句话，又不会自悟，而欺瞒众人者，处处皆是。其流弊如此，诸公可能自安否？可能奋飞再来一救正否？我不能不生恨心，将诸魔王不肯说破者，我今一齐说破，不度众生如恒河沙无尽无尽，我愿不已。其无理路隐语，本无意义。既无意义，则无处下参，又要你参，参去自然不会，不会者必有一人不会，惟此不会之人便是，有何难说？然此便是之人，断断不肯说出，我不知是何主意？遂习成这一路家风，哪知道遂为后来野狐藏身之地。我向年在吴门建立，重在师家开示之说，野狐之风稍息，而今不识何如？念及此，能不伤心？问曰：“《指月录》中亦有说破者，但不肯重说再说。惟临济公则说之不已。若马祖黄檗诸公，说即心即佛，亦可谓亲切极矣。然说到心字，人便茫然。不知老人竟说我字，不避忌讳，任诸方大骂，终不能动摇。古德云：‘只这个心心心是佛。’今老人云：‘只这个我我我是佛。’若说我字不是，则心字亦不是。人不敢说心字不是，则何敢说我字不是。试问心与我二耶一耶？不过此理，一名曰心，一名曰我，岂可以名之二，而遂分别以一名为是，以一名为非，而竟忘其理之一耶。”曰：“如是如是，初入斯道者要将佛祖与我看作一样之人。盖本来是一样，并无丝毫轻重贵贱。若看佛祖极重极贵看我极轻极贱，便有无穷障碍，不能解脱。若能一体同观，是此人乃天地间第一等人物。能入斯道者，于修持之事，有丝毫不及于佛祖者，不敢妄诞自称是佛是祖，必要学诸佛所行，至于佛地，而发愿犹云未尽未尽，赞叹诸佛，我不能及，惟此人乃天地间第一等人物。”

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