士大夫学道，利根者蹉过，钝根者难入。难入者自生退屈，蹉过则起谤无疑。若要著中，但将蹉过底移在难入处，却将难入底移在蹉过处，自然怙怙地，不作难入蹉过之解矣。得如此了，却好向遮里全身放下，放下时亦不得作放下道理。古德所谓：放荡长如痴兀人，他家自有通人爱。又清凉云：放旷任其去住，静鉴觉其源流。语证则不可示人，说理则非证不了。而今人才闻恁么说话，将为实有恁么事，便道我证我悟，将出呈似人不得，一向说高禅，七纵八横，胡说乱道，谩禅唬鬼，将谓祖师门下事只如此，殊不知亲证亲悟底，唯亲证亲悟底人，不假言词，自然与之默默相契矣。相契处亦不著作意和会，如水入水，似金博金，举一明三，目机铢两。到这个田地，方可说离言说相，离文字相，离心缘相，不是强为，法如是故。近世丛林，邪法横生，瞎众生眼者，不可胜数。若不以古人公案举觉提撕，便如盲人放却手中杖子，一步也行不得。

上传日期：2013.3.27