善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心①，应当正念②，远离诸幻。先依如来奢摩他③行，坚持禁戒④，安处徒众，宴坐⑤静室。恒作是念：我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水；暖气归火，动转当风。四大各离，今者妄身，当在何处？即知此身，毕竟无体⑥，和合为相，实同幻化。四缘⑦假合，妄有六根⑧。六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相⑨，假名⑩为心。

　　译文：

　　善男子，那些刚开始学佛的菩萨和末世众生，要想求得如来清净圆满觉悟心，就应当坚持正确的念想，远离各种各样的幻象。先依照佛教授的修定的方法，坚持禁戒，要安置好徒众，安处静室。应常有这样的观念：我现在的身体是由地、水、火、风四种自然元素缘合而成。所谓头发、毛、爪、齿，皮、肉、筋、骨，髓、脑等，以及身体上的污垢，都属于地元素；我的唾液、鼻涕、脓、血，津液、涎沫，痰、泪、精气，大小便等，都属于水元素；我的生命中含有的燥热之气，属于火元素；我的生命之所以能够延续是因为有呼吸的作用，它属于风元素。四大各有所归，此身究竟当在何处？即知道身体终究是没有实体的，它只是地、水、火、风四大元素互相缘和而合成的相状，实际是一种幻化的相状。地、水、火、风四大元素互相缘和而合成的身体，又有了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。眼、耳、鼻、舌、身、意六根和地、水、火、风四大元素，一个为内，一个为外，内外合成，组成了称之为“身”的东西。在这个过程中产生了各种习气，在其中积聚，好像有思虑的相状出现，于是就有了假名为“心”的这个东西。

　　注释：

　　①净圆觉心：净妙的圆满觉悟心。

　　②正念：正确的念头，念念不忘佛法真理。

　　③奢摩他：梵语音译。意译为“止”、“寂静”、“禅定”的另一称谓。

　　④禁戒：禁非戒恶。

　　⑤宴坐：默然静坐，此指坐禅。

　　⑥无体：无实体。

　　⑦四缘：缘是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系，这种关系共有四种，即因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。

　　⑧六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。根为能生长的意思。

　　⑨缘相：攀缘事物而又思虑的心的相状。

　　⑩假名：假立名字。

上传日期：2013.4.08