又，大迦叶！

　　心去如风，不可捉故。

　　心如流水，生灭不住故。

　　心如灯焰，众缘有故。

　　是心如电，念念灭故。

　　心如虚空，客尘污故。

　　心如猕猴，贪六欲故。

　　心如画师，能起种种业因缘故。

　　心不一定，随逐种种诸烦恼故。

　　心如大王，一切诸法增上主故。

　　心常独行，无二无伴，无有二心能一时故。

　　心如怨家，能与一切诸苦恼故。

　　心如狂象，蹈诸土舍，能坏一切诸善根故。

　　心如吞钩，苦中生乐想故。

　　是心如梦，于无我中生我想故。

　　心如苍蝇，于不净中起净想故。

　　心如恶贼，能与种种考掠苦故。

　　心如恶鬼，求人便故。

　　心常高下，贪恚所坏故。

　　心如盗贼，劫一切善根故。

　　心常贪色，如蛾投火。

　　心常贪声，如军久行乐胜鼓音。

　　心常贪香，如猪憙乐不净中卧。

　　心常贪味，如小女人乐着美食。

　　心常贪触，如蝇着油。

　　如是，迦叶！求是心相而不可得。

　　若不可得，则非过去、未来、现在。

　　若非过去、未来、现在，则出三世。

　　若出三世，非有非无。

　　若非有非无，即是不起。

　　若不起者，即是无性。

　　若无性者，即是无生。

　　若无生者，即是无灭。

　　若无灭者，则无所离。

　　若无所离者，则无来无去，无退无生。

　　若无来无去，无退无生，则无行业。

　　若无行业，则是无为。

　　若无为者，则是一切诸圣根本。

　　是中无有持戒，亦无破戒。

　　若无持戒无破戒者，是则无行，亦无非行。

　　若无有行无非行者，是则无心，无心数法。

　　若无有心，心数法者，则无有业，亦无业报。

　　若无有业，无业报者，则无苦乐。

　　若无苦乐，即是圣性，是中无业，无起业者。

　　无有身业，亦无口业，亦无意业，是中无有上中下差别。

　　圣性平等，如虚空故。

　　是性无别，一切诸法等一味故。

　　是性远离，离身心相故。

　　是性离一切法，随顺涅槃故。

　　是性清净，远离一切烦恼垢故。

　　是性无我，离我我所故。

　　是性无高下，从平等生故。

　　是性真谛，第一义谛故。

　　是性无尽，毕竟不生故。

　　是性常住，诸法常如故。

　　是性安乐，涅槃为第一故。

　　是性清净，离一切相故。

　　是性无我，求我不可得故。

　　是性真净，从本已来毕竟净故。

　　……

　　若有人问，心中结使、烦恼、邪见、疑悔病药，尚不能答，何况能治。

　　菩萨于中，应作是念：我终不以世药为足，我当求习出世智药，亦修一切善根福德。如是菩萨，得智药已，遍到十方，毕竟疗治一切众生。

　　何谓菩萨出世智药？谓知诸法从缘合生，信一切法无我、无人，亦无众生、寿命、知见，无作无受，信解通达无我我所，于是空法无所得中不惊不畏，勤加精进，而求心相。

　　菩萨如是求心。

　　何等是心？若贪欲耶？若瞋恚耶？若愚痴耶？若过去未来现在耶？

　　若心过去，即是尽灭。

　　若心未来，未生未至。

　　若心现在，则无有住。

　　是心非内非外，亦非中间。

　　是心无色，无形无对，无识无知，无住无处。

　　如是心者，十方三世一切诸佛，不已见、不今见、不当见。

　　若一切佛过去来今而所不见。

　　云何当有？

上传日期：2013.6.29