莲花生：必须将佛法与日常活动融合（图）

摘自：《空行法教·第七章》

制作：道德网站

　　莲师说：若你不能将佛法与日常活动融合在一起，就会被禅座所系缚。（如果人们认为打坐时心才能够清净，从事日常活动时心就不能清净，就落入了修与非修的边见，“禅座”也就变成了有为法，原本自在、解脱的佛性，实际上已经被“禅座”这种修行方式束缚了。）

　　措嘉佛母问：如何系缚？

　　上师答道：法界离于造作（人们有“修”这一念，即属造作。六祖惠能大师云：“起修皆妄动”，即是此意），所以你在座上安住的禅境，必须也能置于座下任何情境的修习中，不管行、住、坐、卧（即任何时候都能够保持正知正见和自心的清净。永嘉大师云：“行亦禅，坐亦禅。语默动静体安然。”即同此意）。无论你所从事的任何日常行为，都不能须臾稍离佛法的修行，你必须一直保任在法界的状态中，这样你的禅修会超越座上的界线（无论打坐或不打坐，自心始终能够保持本来的自在和清净，也就超越了修与非修、打坐与不打坐的界限）。

　　一般而言，将身、心禁锢而不援用禅修要点的禅修者（诸如某些人一味执著于宗教形式，要求自己每天必须念多少声佛号、诵多少遍经咒、做多少次礼拜、打坐多少时辰，而不懂得学习禅修要点和佛法的真实义理，更不懂得灵活运用），就是被铁链所束缚着（宗教原本是打破一切身心束缚，使人们获得大自在、大解脱的，但后人遗失真宗，一味执著于宗教形式，宗教反而变成了束缚人们身心的枷锁）。请牢记于心！

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。