善男子，觉成就故，当知菩萨不与法缚（心法两空，无我无法），不求法脱（本无法缚，何来解脱？）；不厌生死（本无生灭，生死是幻），不爱涅槃（自心即涅槃，起心贪求，翻成苦海）；不敬持戒，不憎毁禁（心本清净，未曾染污，若知此理，戒与毁戒皆是真；若不知此理，戒与毁戒皆是妄）；不重久习，不轻初学（法性平等。自心若迷，佛即凡夫；一念悟时，自心等佛。迷悟在于一心，而非关在家出家、修行岁月之长短）。何以故？一切觉故。譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故？光体无二，无憎爱故（人们见闻觉知到的事物有千差万别，但能见、能闻、能觉、能知的觉性无二无别，因此说，憎恨和贪爱是本来没有的——憎爱只是自心情想分别产生的幻觉）。

　　译文：

　　善男子，成就圆觉妙心，应当知道菩萨不被任何的法束缚，不求从法中解脱；不厌恶生死，不贪爱涅槃；不崇敬持戒的人，不憎恶毁戒的人；不特别尊重久学的人，不轻视初学的人。为什么呢？因为一切众生都有圆觉妙心。比如眼光，直接知晓眼前事物，眼光圆满映照没有憎爱。为什么呢？因为光体没有两样，没有憎恨和贪爱。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2013.8.17