大珠：顿悟者，不离此生即得解脱（图）

摘自：《顿悟入道要门论》 【唐】 大珠慧海禅师 著

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　　顿悟者，不离此生即得解脱（顿悟不同于解悟和肤浅的道验。据《六祖坛经》记载：惠能“见一客诵经。惠能一闻经语。心即开悟。”，“祖以袈裟遮围。不令人见。为说《金刚经》。至应无所住而生其心。惠能言下大悟。”如果说开悟就已经到顶，五祖弘忍大师又何必“为说《金刚经》”？惠能的“开悟”与“大悟”之间有何不同？望那些自认为顿悟者、到顶者思之！）。何以知之？譬如狮子儿初生之时即真狮子，修顿悟者亦复如是，即修之时，即入佛位；如竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异。何以故？为心空故。修顿悟者亦复如是，为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异，故云即凡即圣也。修顿悟者不离此身即超三界。经云：不坏世间而超世间（世间是自心缘起的假相，本来没有），不舍烦恼而入涅槃（烦恼本空）。不修顿悟者，犹如野干随逐狮子（野干者，妄心也；狮子者，真心也。不知自心是佛，向外求佛、觅佛，谓之野干逐狮子），经百千劫，终不得成狮子。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2013.9.07