舍利弗，我诸弟子，无有我见、人见、众生见、寿命见、断见、常见。我诸弟子，但说空、无相、无愿、无所得忍，说识无所住（一切缘起性空，相、愿、忍、识皆非实有）。舍利弗，若有成就如是忍者（如是忍，即无生法忍），我听是人出家受戒（听，听信、接受。我相信这才是真正出家受戒之人），得受供养衣服、饮食、卧具、医药。若人无是忍者，应先试之，先教令住诸法无我（心存我见，必不能如是忍，故应该先尝试让这种人接受“诸法无我”的道理）。舍利弗，若于此忍心不欢喜，闻说第一义空惊疑讥诃，闻说我见心则欢喜（我见者，分为人我见和法我见。即不知一切空无自性，以五蕴假合之身心为实我，妄计一切法，如痛苦、烦恼、快乐、生死、贪嗔、淫欲，皆有其实在体性），当知是人为魔所使，若先外道（已经听信和顺从了外道）。舍利弗，智者于此不应生忧，但于此人应生悲心。何以故？舍利弗，若人成就如是恶者，所获恶报说不可尽。当于此人生利益心，教以诸法无我、诸法空寂、诸法无作、无有受者。是人若爱佛法，得闻是事心喜乐者，其余空行比丘无所得者，皆应示教利喜安慰其心，为说诸法无所有空（为其讲说“一切法空无所有”的义理）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2014.7.26