佛言：学佛者有五种障蔽（图）

摘自：《大毗卢遮那成佛经疏》又名《大日经疏》

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　　一者烦恼障。谓根本烦恼，乃至八万四千上中下品障，盖净心及由宿世偏习故，妨碍道机不入佛法。（由执著妄想及情想分别产生出的一切痛苦烦恼，皆谓之烦恼障。）

　　二者业障。谓过去及现在世造诸重罪，乃至谤方等经，是人虽有得道因缘，以先业障未除故，种种留难不入佛法。（业障分为有形之业障和无形之业障。闻佛法后心生不信，乃至心生谤黩；遇邪法欢喜，闻正法愁闷；以正为邪，执邪为正者，皆属无形之业障。虽欲学佛，行于正道，却遭受环境之阻碍、人事之困扰，而难以入道，如此种种，皆为有形之业障。）

　　三者生障。谓是人若得胜上无难生处，必当悟道，然乘先业更受无暇之身，以报生即为障不入佛法。（如生在没有佛法的时代，或生于有佛法的时代而无缘得闻佛法；或生来诸根不具，如聋、哑、瞎等；或生于边地，语言文字不通；如此等等，皆为生来的障碍。）

　　四者法障。谓此人已得无障生处，又有悟道之机，以先世曾有障法等缘故，不逢善友，不闻正法。（生于佛法和善知识住世的时代，个人方方面面的条件也都具足，此生本应有悟道得度的机会，却无缘得遇善知识和得闻正法。）

　　五者所知障。谓此人乃至遇善知识得闻正法，然有种种因缘两不和合，妨修般若波罗密。如大品魔事中广明，亦是先世或曾差化道机故喜生此障也。（虽然得遇善知识，且得闻正法，但由于其执著于错误的知见，我所心胜，自以为是，缺乏福德，以及宿业等种种的原因，导致其对善知识和正法心生怀疑、矛盾和抵触，妨碍了其继续进步，获得究竟觉悟和解脱的机缘。）

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。