“舍利弗，于我法中有诸比丘，非是沙门自言沙门（“沙门”者，《佛说四十二章经》云：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”意指不具有佛教徒所应具有的正见，即正作、正行、正道、正解，而自称是佛教徒），非是梵行自言梵行（离淫欲者，故称梵行。又：梵行，清净无欲行也。《维摩经·方便品》曰：“示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离”），断诸善根障入涅槃（断诸善根者，不遵从善法，不干善事。障入涅槃者，即障蔽自心，与涅槃相隔绝），迷惑失道（被欲望和邪法所迷惑，失之正道），破道因缘（违背誓言和愿力，自甘堕落和沉沦），破诸善法行外道事（破坏各种的善法，干邪魔外道的事情），入于恶道多诸恶贼（入于恶道，与恶贼为伍），空生受命犹如死人（行尸走肉般的活着），形色毁悴失正威仪（由于破戒，以致相貌毁坏、形色憔悴，没有修行者所应具有的威仪），于我法中名为污染（这种人会污染佛法，使他人对佛法产生误解和不良印象），名为法贼（装成佛教徒的模样，盗用佛教理论，打着佛法的旗号，干外道事，行不净行，故名法贼），名为逆人（大逆不道之人），名为魔使（被魔支配，成为魔的使者）。犹如行厕（如同厕所里的屎尿一样），亦如死狗；如像沙门，同沙门服，无沙门事（这种人看似像佛教徒，穿着同样的僧袍，却不干僧人所应该做的事情）。

　　舍利弗，譬如野干在师子群（这些人如同狐狸混在狮子群中），亦如黄门在于转轮圣王众中（又如不男不女之人混在圣贤的群体中），亦如猕猴在于诸天，亦复如驴在象王众，亦如盲人在天眼众，亦如蝙蝠在金翅鸟众。舍利弗，破戒比丘在我众中，百千万亿诸天大众，见此比丘在众而坐，皆大忧恼而作是言：‘如是恶人何用布萨（布萨译曰净住、善宿，又曰长养）？是魔党类（此句的意思是说，像这样的人坐在这里干什么？这种人是与魔党同类的）。’欲闻无上佛道向白衣说（过去时，佛不对未出家受戒的白衣人讲说最究竟的法义，故有此言）。复有信乐佛法诸龙鬼神等，高声大唤：‘是恶比丘，何故于此隐藏其身？似如恶马在调善马中。’如是痴人，自谓无有见知我恶（像这样的愚痴之人，自以为没人看见和知道他们的恶行），自藏于此，欺诳天人，为是一切天人中贼，众共见已，皆更大笑（隐藏在教众之中，欺诳天人，像躲藏在天人中的贼一样，其实天人早已看见，而且无不对其耻笑）。

 

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2014.9.29