真假认清（图）

摘自：《济世宝筏》

制作：道德网站

　　（一）昔日古时人觅道，铁鞋磨破了，受苦找不着，今三期道寻人，送至门上了，惜人真肉眼，不识无价宝，得此竟藐视，非常宝轻抛，不知这个，上天秘宝，谁得谁家好。

　　（二）你今把宝弃，劫来天不理，任凭你怎祷告，总是失效矣，眼看修道人，不惊家安逸，到时虽后悔，亦是来不及，这个预言，先告众生，各自拿主意。

　　（三）徒既有佛缘，还要有佛份，因佛缘是虚的，佛份才算真，众要听师劝，帝前种佛因，师劝徒应酬，则徒害自身，结果应酬，师上天堂，徒等入转轮。

　　（四）根本鬼与仙，在这佳期年，想得道无人身，灵魂不随便，众徒弟有身，随便又壮健，逢时又逢道，不修真愚顽，劝众快醒，莫再迟延，救自救祖玄。

　　（五）劝徒早惺惺，莫应酬师尊，认清楚师为众，非为自己身，徒明此理后，急要自振奋，借自之假体，修己之性真，修好真性，返本还原，无极拜娘亲。

　　（六）真从无极来，至今六万载，假体是有五行，二气结成胎，四生假样多，皆有一真宰，真背假的走，假把真的埋，真的在世，出体入孔，迷糊落苦海。

　　（七）众生理未明，修形不修性，因如此无形中，造罪可不轻，故此常换体，胎卵湿化更，人物千万样，生前结因成，孟夫子云，人兽几稀，皆备我品行。

　　（八）三点如星布，横勾似月斜，有圣贤有佛祖，有被毛戴角，皆由此中判，诸生当了解，常培性中土，勿作瓮中鳖，这迷说明，万事全在，一心来分别。

　　（九）仙佛修性灵，众人修身形，只因为徒知体，不知有性灵，今众听师劝，身性要闹清，知此改主意，以身修性明，不然身死，性暗德少，怎么见无生。

　　（十）恨有一般人，修道怕受害，然古圣所成故，不出此道外，为啥他修成，我修就遭灾，除人有夙债，母慈无偏爱，薄厚之情，母心全无，分论在众怀。

　　（十一）比如一块地，同受天地雨，但有者苗茂盛，有者长不起，缘因撒的粪，有厚亦有稀，更有锄草人，锄的不很齐，膏瞍贫瘠，受雨虽同，结果自不一。

　　（十二）今有一徒弟，成全未彻底，如地中粪草事，人未做齐全，苦劝不醒修，地减难生矣，贫的难使丰，孽人难成器，母虽普慈，承受之人，无形分高低。

　　（十三）根基深厚者，考魔阻不得，地狱种劝破嘴，他如不听着，更有半诚辈，听讲嫌啰嗦，自动者更少，被动者太多，但是魔请，马上即到，低头又听说。

　　（十四）仙佛说为他，他听不乐意，魔王说把头低，说东不敢西，听道误点事，他还嫌可惜，魔王要人财，怎忙亲送去，佛魔不认，真假不辨，十个中有七。

　　（十五）真诚君子少，虚伪小人多，绝对的真诚好，虚伪要坠落，然而虚伪人，仍自觉活泼，口无心里话，弄火反成祸，老实常在，虚伪必败，到时分苦乐。