佛陀：夫人修福，不与罪合（图）

摘自：《佛说未曾有因缘经》

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　　太子祇陀白佛世尊：“……我父先王，奉事外道，随持禁戒，绝于酒肉五辛葱蒜（按：可见其戒律之精严，不仅不食酒肉，就连葱、蒜、韭等五辛也完全断绝了），供养梵天，日月水火，常行布施，求梵天福，年年常用千头乳牛，施婆罗门，计四十年，四万头牛（每年都用一千头乳牛布施给婆罗门，共计四十年，布施了四万头牛）。诸婆罗门，食其乳酪、生酥、熟酥、醍醐等味。如斯功德，生何天也（意思是说：我的父亲生前做了那么多的功德，死后往生到哪层天了）？愿佛垂哀分别教示，令诸行者普得闻知。”

　　佛告王曰：“前王果报，今在地狱（先王遭受果报，如今正在地狱中受苦）。所以者何？不值善时，不遇善友，无善方便，虽修功德，不得免罪（为什么会这样呢？因为他没有碰到好的时候，没有遇到善知识，不懂得善巧方便，虽然修积了功德，却不能免除自身的罪过），布施之功不亡失也，罪后毕时，方当受福（布施的功德不会因为其所犯的罪过而亡失，罪报过后，才能够享受到布施带来福报）。

　　“大王当知，夫人修福，不与罪合（大王你应该知道，人修积的福德，不会与罪过结合在一起。即一个人所修积的福德，不会因为他所造的罪恶而失去）。不共合故，要须方便，令得灭罪。

　　“何谓方便？谓善知识？何谓善友？谓正见人，是为善友，常以正教，调伏其心。何谓正教？谓观无常、苦、空、无我、十二因缘，缠着生死，修四真谛见苦断习证灭修道，行六波罗蜜，四无量心，是为方便。调伏诸根，根调伏故，定慧成就；慧成就故，其心正直；心正直故，能起精进；精进心故，能起戒慎；戒慎究竟，定慧明了；慧明了故，游诸万行，通达无碍；行无碍故，名为解脱；解脱心者，即涅槃也，是则名为善知识也。

　　“大王当知，明师善导是大因缘，不可轻也（大王应当知道，此生能够得遇明师的教导，是一种难得的大因缘，不可轻视）。大王今者遭贤遇圣，皆由前世因缘果报，闻法信解，复能解人，是故我说，明人难值，而不比有（明人难遇，而不是总有这样的机缘），其所生处，族亲蒙庆，是故当修般若智慧。”

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。