莲花生：落于断灭见的后果（图）

摘自：《莲师心要建言·第四章 甘露金鬘》

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　　第一点是“偏离体性”的方式。一般来说，“体性”指的其实就是你无二元觉性的本然状态，亦即无有戏论造作、鲜活不陈腐的明觉。从本初至今，这个觉性一直都是那“非由何物所成的空性觉知或认知”（觉性本来空明朗净，这个空并不是由后天的思维意识或某种行为所修成和获得的，马祖道一云：“道不属修。若言修得。修成还坏。即同声闻。若言不修。即同凡夫。”即同此义）。若非属上述状态，却训练自己将觉性“想像”为空性，那么行者便是没有远离“攀执空性”的概念心（心有空这一念，还是一种对“空”的执著，而落于“空”、“色”二边，这种“空”并不是无二元觉性的本然状态）；如此，行者便步入了所谓“断边空性”（即断灭见）的歧路中。

　　已偏歧的征兆是，行者会开始发表此类言论，诸如：“上无诸佛，下无众生！既然事物不存在，因此一切皆空空如也！”

　　这类偏歧的过失，便是会产生“一切皆空无”的概念想法（“概念想法”，即知识见解。落于断灭见者所谈的空，其实并不是他们通过自身的行持，放下各种执著妄想，所证悟的自性本来空，而是他们通过思维意识揣摩的空。因为他们没有真正证悟空性，而落于断灭见，所以才敢于否定因果、欺师灭祖、放纵情欲、肆意妄为）。这样的心态会使你舍弃诸如虔敬心和净观、皈依和菩提心、慈爱与悲心的种种心灵活动，你反而会涉入世俗事务的追求。由于与罪恶产生关联，这样的心态使你放荡地投入于不善行为之中。以这种扭曲真谛的方式来行动的人，除了堕入金刚地狱之外，无他处可去。

　　由于曲解了“善”的真谛，这种疯狂修行的结果，就是投生为断见持有者；由于曲解了因果的真谛，你仓皇地挣扎于苦痛的海洋中。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。