慧明：关于断淫一事（图）

摘自：《慧明法师开示录》

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　　又如断淫一事，本学佛人最要之戒。小乘菩萨终身断淫，固是了生死之根本；而大乘菩萨，心不住相，亦不离相，只断邪淫，不必尽断正淫，所以者何？因菩萨应机示现，混俗和光，方能普摄。

　　尧舜禹汤文武周孔，应运入世，皆是菩萨。末法时代，娼门屠户皆有菩萨示现。不过菩萨不堕邪见，杀盗淫妄，必为救世利生而发。如来当日，亦示有妻有子，即显正见故。若举世断淫，菩萨何能入世？何以达“众生不尽我不尽”之愿？菩萨留惑润生，即缘此故。且菩萨示现种种逆行，岂凡夫所能测知？即此六字大明，以除盖障菩萨之殷勤求觅，而为一戒行缺犯，且有妻子之法师所传，载在《大乘庄严宝王经》中。

　　又《圆觉经》中，如来答弥勒菩萨，回入尘劳，有几种方便之问。明明说以大悲方便入世，示现种种形相，逆顺境界，与其同事。又答普觉菩萨，末法众生，求何等人，依何等法之问。一则曰：求正知正见人，心不住相，不著声闻缘觉境界。虽现尘劳，心恒清净，示诸有过，赞叹梵行。再则曰：示现种种过患，心无憍慢，况复搏财妻子！可见修大乘佛法，不可著相。

　　然菩萨虽现逆行，皆有事无心（已经证悟心法两空者，即已经证悟人我——男女本空，男女之间的性欲和觉受本空，自心本空，方可言无心。达摩祖师云：“只言见性，不言淫欲。只为不见性；但得见性，淫欲本来空寂，自尔断除，亦不乐著，纵有余习，不能为害。”即是此意）。苟心不清净，别有企图，藉口不著相，示逆行，以护其短；自诩我是大乘菩萨，修大乘法门。此等人，确是邪见，必堕阿鼻地狱，因果不坏故。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。