冈波巴：十项应当依循之事（图）

摘自：《成就胜道宝鬘集》

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　　(一) 具有慈悲和证悟的上师（择师的条件），才是好的依靠。

　　(二) 清静适意具有加持的兰若（择地的条件。兰若：修行人静修的场所），才是好的依处。

　　(三) 与自己见行相合，情意相投的人（择侣的条件。“道不同，不相为谋”。彼此的见解和行持各异，貌合神离，必会产生分歧和矛盾，对自己造成影响和染污），才是好的相依。

　　(四) 时常思维资生财物之过患（理性看待资财。资财虽可助道，但也会助长人的贪心和执著），才是学道人之正思。

　　(五) 凡是由成就者之传承所传出之口诀皆应无偏倚地去修学。（如果人们抱持宗教、门派之见，就会陷入狭隘自是之中，即使其它宗派的理论方法是正确的、有益于自身的修行和进步，也会心生抵触。）

　　(六) 凡是对自他有益之物件、药材、明咒和深邃之因缘法，皆应取用。（无论何种事物和方法，只要有利于道用，能够自利利他，皆可取用。按：那些抵触物质文明，认为修行者不该收受和拥有任何物质财富；表面看似高尚、真诚、清纯，内心却无比自私、阴暗、复杂的伪君子，可休矣！）

　　(七) 凡是对身体健康有益的物件和方法都应当善加利用。（按：那些走极端，崇尚极简主义，视一切外物为障碍，将各种有益于身心健康的方法、物品、饮食，视为执著和有为者，可休矣！）

　　(八) 凡是对修行觉受有增益的法，都应善加采用（凡是有益于个人修行和进步的一切方法，皆应善加采纳和应用）。

　　(九) 凡是具有信心和恭敬心的善根弟子，都应摄受。（反之，缺乏信心、恭敬心，不具善根者，不应摄受。摄受者：视弟子根器利钝，以慈悲心开示教化，循循善诱，使其趋向觉悟和解脱。）

　　(十) 在日常行住坐卧四威仪中，皆应常提正念。

　　以上是十种应当依循之法。