冈波巴：不修至究竟，损己而难益人（图）

摘自：《冈波巴大师全集·珍珠之鬘》

制作：道德网

　　诸位，精修善行吧（这里所说的善行，指的是胜义谛的善行，即致力于自心的觉悟和完善）！善行是无尽的宝藏，善行是如意宝珠，善行是生生世世的究竟福德（自心是万有的源头，故修心、觉悟自心可以获得一切的宝藏、福德和智慧）——也因而，“精修善行”，是件极其极其重要的事情呀！

　　一旦产生了善行体验，我们就要通过反复地熟修，而使之臻于究竟的彼岸；另外，又要注意到：“实修”，必须落实到“见解”之上（这里所说的“见解”，是基于正法和善行体验上产生的。人们一旦拥有这种“见解”，在实修过程中，就会对自己的修行方法，以及所能达到的效果，具有极其准确和明晰的认识，就如同利箭直射靶心一般，不会有丝毫的偏差。反之，则很容易陷入盲修瞎炼，或者知其然不知其所以然之中，甚至到最后都不知道自己该怎么修了）。

　　通过这样的修持，才能成为利他者；否则，假如未曾熟修至究竟（评判修行者是否臻至究竟的基本标准，是看其是否已经“开悟见性”），而借由去做所谓的“利他”之事（诸如出书、演讲、办讲学班、开微博、建网站、建微信群和QQ群之类），要知道，那也只能是“损己而难益人”罢了（除了满足一下自己的虚荣心，捞点名闻利养，造些生死业之外，根本无法真正的利益他人。菩提达摩祖师在《血脉论》中说：“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说，魔家眷属，不是佛家弟子。”即同此意）。因而，先使“自利”臻于究竟吧，之后，再栽培弟子、提携后学。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。