冈波巴：证悟“大印”者的“修”（图）

摘自：《冈波巴大师全集·珍珠之鬘》

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　　所谓“修——远离了三次第”，是指业已证悟了“大印”的瑜伽士，他必须是这样的一位修行人：在实修的时候，他已然远离了常规的渐修次第，没有所谓“在加行阶段‘应该这样这样修’，在正行阶段‘应该这样这样修’，在结行阶段‘应该这样这样修’”的想法，而应不动不摇地恒常安处于法性的状态，只在“水流相续瑜伽”(的一味心境)中修为。（自心本自圆满，安住于本来的定境，无修无证，无相无为，即是悟后起修的修、就是真正的修！六祖惠能大师云：“起修皆妄动”，马祖道一云：“道不属修，若言修得，修成还坏，即同声闻。若言不修，即同凡夫。”即同此意。凡未证悟空性者，若言无修无证，即落断灭见；而证悟空性者，心生“修”这一念，反遗失本体，落于二元分别。）

　　（按：冈波巴所传的“大印”法，有同于禅宗“直指人心、见性成佛”的顿悟法，两者皆不依次第。对于已经证悟“大印”者来说，一切能修、所修的概念已经瓦解，根本不存在开始时候该怎么修，中间阶段该怎么修，最后阶段该怎么修的说法，正如永嘉大师所说“觉即了，不施功。一切有为法不同”。而那些仍然抱持着唯有通过某种法门、某种方法，必须经历某个修行阶段才能够获得成就者，皆属尚未证悟“大印”者。）

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。