冈波巴：证悟“大印”者的“果”（图）

摘自：《冈波巴大师全集·珍珠之鬘》

制作：道德网

　　所谓“果——远离了‘冀忧’的二元对立”，是指业已证悟了“大印”的瑜伽士，他也必然既已远离了“希望获得涅槃”的希冀（自心即是涅槃，自心本无来去、本无生灭；既已证悟此心，又怎会心上生心，头上安头？），同时也必已远离了“担心流浪轮回”的担忧——总而言之，对于已然证悟了“大乐”、已然证悟了“轮回与涅槃不二”的瑜伽士来说，他必须是一位“上不求佛果、下不怖轮回”的修行人。（证悟“大印”者之所以能够做到“上不求佛果、下不怖轮回”，是因为其已了知六道三界皆是自己心识的变现，一切存在皆空无自性。）

　　对于“拥有证悟”的瑜伽士来说，他是必须具备以上这些内容的（也就是说，证悟者必须具备以上四种特质，否则就不能算是真正的证悟者），你们大家都对照自己的实际情况，而这样好好反思一番吧！（大家用上述四点对照一下自己的实际情况，自己证悟没有也就一清二楚了。言外之意，不具备上述四种特质，仅从他人那里窃些知见，拾些牙慧，有一点点感悟和道验，就主观认定自己已经证悟之人，就别自以为是、吹牛皮、装模作样、自欺欺人了！）

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。