是故阿难。若不断其大妄语者（依前文所论，这里所说的“大妄语者”，指的是“未得谓得，未证言证”者），如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处（如同把人的粪便雕刻成檀香木形状，无论其外表多么形似，也不会散发出檀香的味道）。我教比丘直心道场（不伪饰，谓之“直心”），于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法（又怎会妄称自己已经证得罗汉或菩萨的果位呢）？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃（以大妄语窃取佛教地位以及他人的信任和尊重者，谓之“妄窃”）。因地不真，果招纡曲（当初学佛、出家、做事的发心和目的不真，就会逐渐走向歧途，而不会有好的结果）。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就（这种人要想成佛和证得菩提，就像用嘴咬自己的肚脐一样，又怎会获得成就呢）？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地永无魔事（若修行者发心纯正，真实无伪，在修行的过程中永远不会着魔。按：由此可知，那些目的不纯、别有用心、口是心非、虚情假意、心术不正者，在修行过程中往往会走向歧途和着魔。正因，产生正果；邪因，产生邪果；修行者之所以会走向歧途，一定是其当初产生了邪心邪念）。我印（印可）是人成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬（魔）说。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2016.7.27