冈波巴：十项任何皆好之法（图）

摘自：《成就胜道宝鬘集》

制作：道德网

　　(一) 心已入法之人（证入佛法的究竟义），舍弃事务也好，不舍弃事务也好（事务本空。对于世间的各种俗务，无论人们做亦不做，到头终是一场空，故云“舍弃事务也好，不舍弃事务也好”）。

　　(二) 已经完全断了惑的人（已经断除了思惑和见惑的人），修行也好，不修行也好（自性本自圆满具足，修也不会增加什么，不修未曾失去什么，故云“修行也好，不修行也好”）。

　　(三) 已经斩断贪执欲乐的人，修持无贪法也好，不修也好。

　　(四) 现量证悟法性之人，独自在山洞中睡觉也好，在众人群中作管带也好。

　　(五) 现证诸法如幻之人，独自住山也好，十方去游历也好。

　　(六) 于身心已得自在之人（见自本性，证入一真法界，无有人我、生死、苦乐、烦恼与菩提、轮回与涅槃等二边的执著者，是为“身心已得自在”），舍弃欲乐也好，依伴欲乐也好（自心本无苦乐，本无动摇，其与外在事物之有无实无关系，故云：“舍弃欲乐也好，依伴欲乐也好”）。

　　(七) 具足(真正) 菩提心之人，在寂静处修行也好，在众人群中作利他之事也好。

　　(八) 具足真挚坚固的信心，无变化动摇之人，和上师住在一起也好，不住在一起也好。

　　(九) 见闻广博，深知佛法精进的人，得到成就也好，碰到魔障也好。

　　(十) 已得最胜证悟之瑜伽士，具有一般的神通也好，没有神通也好（一切法空无自性，神通亦然，没有什么好执著的，故云“有一般的神通也好，没有神通也好”）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。