是声闻人，著声闻法。佛法过五百岁后，各各分别有五百部。从是以来，以求诸法决定相故（佛以方便智说方便法，原本就没有一定的法，凡愚不知，把佛法当成了定法，坚执不舍。按：这种人经常会说：“佛都是这样说的，难道佛会骗人吗？”佛当然不会骗人，而是你以自己狭隘的认知、错误的理解，自己把自己骗了！），自执其法（即法执、法缚。认为只有依靠某个宗教、某种固定的方法，诸如皈依、持诵佛号、念某某咒、打坐等方式才能够获得解脱者，即属“自执其法”），不知佛为解脱故说法（佛说种种法，是为种种心。佛所说一切法皆是为了使人们去除各种的执著妄想，达到心法两空，从而获得精神的解脱，而不是像二乘外道或邪法、邪教那样，用种种法给人们套上精神的枷锁），而坚著语言故（愚痴之人不知一切法空无自性，执著于各种的经典、语言、文字、以及宗教法门），闻说般若诸法毕竟空，如刀伤心（闻说般若等诸法毕竟空，心中像刀割一样的难受）！

　　皆言：决定之法，今云何言无（这种愚痴的声闻人皆言：据佛经记载，佛当时明明是这样说、这样讲、这样告诉人们的，如今为什么却说其本空本无呢？）？于般若波罗蜜无得、无著相中，作得、作著相故，毁訾破坏，言非佛教（因为愚痴之人不能够理解和受用般若波罗蜜无得、无住、无相、无为之大法，执著法相，所以才会对正法进行毁谤破坏，言其不是真正的佛教）。佛怜愍众生故，为说是道非道（道无形无相，无声无臭，“言语道断，心行处灭”，谓之“是道非道”。佛言“是道非道”，老子言“道可道，非常道”，故知圣人所言，皆同一理也）；今般若中，是道非道尽为一相（一相者，一心是也。心也是相。是道非道皆源于一心，故云一相），所谓无相（心空无一物，本无一切相，故云无相）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2016.12.17