大率圣人设教，不求名，不伐功；如春行花木，具此性者，时节因缘到来，各各不相知，随其根性大小，方圆长短，或青或黄，或红或绿，或臭或香，同时发作。非春能大能小，能方能圆，能长能短，能青能黄，能红能绿，能臭能香，此皆本有之性，遇缘而发耳。百丈云：“欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。”又让师谓马师曰：“汝学心地法门，如下种子。我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道。”所以云：“圣人设教，不求名，不伐功，只令学者见性成道而已。”（圣人施行教化，并不是贪求好的名声，也不是为了吹嘘自己的功劳和才能，只是让学者能够见性成道而已。）

　　论义：圣人和其所传授的法教，对于学者来说只是助缘而已，学者最终能否成就，完全取决于个人的因缘和品质。客观条件不成熟，任何人也无法使树木开花结果，况且花木的形态、香臭、青黄，是由其内在品质决定的，并不是靠外力能够改变的。同样的道理，圣人把正法传给学者，学者最终能否理解、受用、行持、见性、成道，取决于自身的福德、智慧、往昔修积等各种因缘；至于学者未来的发展和成就，则取决于自身的品质。也就是说，若圣人的法没有错误和偏差，学者最终能否见性成道，将来发展成什么样的人，是与圣人没有任何关系和责任的。圣人什么人都教，是因为其有着大慈平等、有教无类的高尚品德，就如同天下雨普润万物一样，雨露对任何花草树木都是平等的，但并不是所有花草树木得到雨露滋润都能够成长并获得成就。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2017.元.08