众生狂乱是病，佛以寂静波罗蜜药治之（“寂静波罗蜜药”，即打坐、禅定、诵经、持咒、念佛等法）。病去药存，其病愈甚（佛说八万四千法，对治八万四千种烦恼。佛法如同治疗疾病的药物，疾病痊愈了，仍然吃药，反而会导致更为严重的疾病）；拈一放一，何时是了（即落于二元分别，不是执著这边，就是执著那边。佛法和宗教原本是用来治愈自心烦恼的，但是人们执著于佛法和各种的宗教形式，反而造成更大的烦恼。“寂静波罗蜜药”是治愈自心狂乱的，但是人们执著在法上，自心反而更加的狂乱，狂乱后再找法进行对治，得到法后又成执著和狂乱，如此循环往复，就永远不能获得清净解脱了）？生死到来，静闹两边都用一点不得（自心本无动静，动静源于自心的分别妄想。此句的意思是说，修行者落于二元分别，是不能了脱生死的）。莫道闹处失者多，静处失者少，不如少与多、得与失、静与闹、缚作一束，送放他方世界（即放下二元的分别），却好就日用非多非少、非静非闹、非得非失处，略提撕看，是个甚么？

　　无常迅速，百岁光阴，一弹指顷便过也。更有甚么闲工夫，理会得、理会失，理会静、理会闹，理会多、理会少，理会忘怀、理会管带？石头和尚云：“谨白参玄人，光阴莫虚度。”（谨白，谨慎的告诫。参玄人，即参究禅宗妙旨的人。——原书著）这一句子，开眼也着，合眼也着，忘怀也着，管带也着，狂乱也着，寂静也着（意谓自性一刻也没有离开过我们，开眼也可以用功，闭眼也可以用功，其它诸如忘怀、管带，狂乱、寂静，无不如此。“这一句子”指代自性、实相。——原书著）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2017.元.29