京俄瓦：不同世俗的四法（图）

摘自：《噶当大德语录拾零白话》

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　　善知识京俄瓦又说：想要获得解脱与一切智智，必须要学一个不同于世间俗流的（“世间俗流的”：即世俗，世人普遍追求、普遍从事、普遍喜好的）。

　　世间的俗流，爱佛胜过爱众生，爱自己胜过爱他人，爱对我有利的胜过对我有害的，爱快乐胜过爱痛苦。

　　我们应该与此相反，要爱众生胜过爱佛。

　　为什么呢？大家对佛都同样地尊敬，但有四个原因应当更爱众生：

　　轮回众生都是我的父母，所以应当更爱；父母轮回受苦，我应当利益他们，所以应当更爱；利益众生的同时，自利的力量也得到成就，所以应当更爱；利益众生就是供养一切诸佛菩萨，能令诸佛菩萨欢喜，所以应当更爱众生。

　　世间人爱自己胜过爱他人，我们则应当爱他人胜过爱自己。

　　为什么呢？无始以来都是自己使自己堕入痛苦，别人岂会令我堕入痛苦？也许有人会说，令自己堕入痛苦的是烦恼，但是烦恼不外出于二我（法我和人我）。所以无始以来令自己受苦的敌人，正是自己。对这个敌人应当尽力地消灭。

　　比起“我”这个敌人，应当更爱他人。因为只有依靠其他的众生，才能够积聚资粮，由此出生世间的一切安乐，所以应当爱他；又只有依靠众生，才能修习二菩提心，由此出生一切出世间的涅槃功德，所以应当爱他。

　　世俗的人爱对我有利的，胜过对我有害的，我们则应当反之。

　　为什么呢？世间最利益我的，无过于自己的父母。父母给我的，是田地、房屋、金玉、牲畜、妻妾、奴仆等，如果修行佛法，这些却成了大害，由这些爱的布施，生起大烦恼，渐渐孤伶伶地下了地狱。因此暂时虽貌似有好处，最终却会增加大苦。

　　由此看起来，今生比父母恩更重的那就只有敌人了，应该爱加害于我的人胜过爱父母，这又是为什么呢？

　　这是说依敌人的损害，可修习忍辱，获得无量福德；而依魔害可发起精进，增长道业，乃至得一切成就。所以应当更爱害我的。

　　又世俗人爱快乐而不喜欢痛苦，我们应当相反，要爱苦胜过爱快乐。

　　为什么？耽著于躺卧的快乐、睡眠的快乐、性交的快乐、懈怠的快乐、衣食的快乐（即家庭、夫妻、物欲之乐），这些都是将来大苦的因。比起这些应当更爱苦，为什么？

　　为师父和僧众的事情受苦、戒律难持的苦、三门修善的苦，可令资粮圆满、罪障净除，得到大安乐的果位，所以应当爱它。依身心的痛苦厌弃轮回，能发生出离心，所以应当爱苦。

　　如果能具足这不同世俗的四法，就是真正的卦相，再没有能超过的了（即修行者要想预知自己的未来，这才是真正吉利的卦象，没有比这更好的卦象了）。如果没有这四法，就像卜得了恶卦，怎么做都没有益处了。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。