道心（即觉性、法身）出自理天，不入阴阳，不落五行，故纯而不杂，静而能明，神以致妙。

　　人之道心，出于气表，贯乎气中，号曰元神。此神无时不与理天相通。惟神能通，然通而不知其通，不得大通终通者，气累之也。（“气累”，即被思维意识，聪明智慧所障。永嘉大师云：“损法财，灭功德，莫不由斯心意识。”即同此意。人时时心存是非善恶，即时时与阴阳交接，故被气天所遮蔽。）

　　人之人心，处于身中，号曰识神。此神无时不与气天相通。惟气能通，亦通而不知其通，不得大通终通者，欲累之也。（“欲累”，即被名利财色的贪念所障。人时时心存贪欲，即时时与物质交接，故被象天所遮蔽。）

　　有志之士，如不得圣人心法之嫡传（“嫡传”，即代代相传，圣人的真正法脉），若能为善去恶，积德累功，消除冥愆，然后去欲调息，久久功纯，所禀之气，来自气天者，仍与气天相合。凡气天中事，有感悉通，脱于四大，还于太虚，则为气中之神，可以与天地同寿，日月齐年。若应运降生，可为公候将相，聪明智慧，出类超群。

　　若奇缘幸遇（此言得遇明师正法之不易也），得闻大道，知道心、元气之所在，亦须积德累功，除荤茹素，息念凝神，久久气化理纯，所受之理，仍与理天相合。凡理天中事，有感悉通，脱去四大，还于无极，任他沧桑改变，天地终始，与无极法身无关。超过三界，不囿五行，获大安乐（此才是真正的极乐净土），永不退转（永离轮回），故能与仙佛并肩，圣贤为伍，主持造化，寿齐无极。其奈理微道大，非人不传（佛教亦有“法不传非人”的教戒。虽然佛法人人可修，佛人人可成，可并不是人人有受用正法之根基，故圣人心法非人人可传。惠能遇五祖弘忍大师之前既已开悟，但未得嫡传，直至三更入室，得五祖弘忍大师口传心授，才言下大悟“何期自性，本无动摇”等至理，始得成佛作祖）。更兼天律森严，妄泄必谴。此正法之所以难也。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2017.3.20