老子：三者既悟，惟见于空（图）

摘自：《太上老君清静经图注》

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　　能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形。远观其物，物无其物，三者既悟（“三者”，即心、形、物，在此泛指一切主观和客观的存在），惟见于空（觉悟了一切的实相，就会了知一切皆空）。

　　惟见于空者，是言天、地、人三才万物，未有一物。混混沌沌，只有虚空，常未了却，故曰：惟见于空。以外而言，乃是虚空，以内而言，乃是真空（空而不空，是名真空。此空虽然无形无相，却含藏万有，天地万物皆由其所生化，由其所觉知）。真空者，自身之玄关也。

　　经云：三界内外为道尊。

　　老祖曰：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？又云：后其身而身先，外其身而身存。

　　金刚经云：不可以身相见如来。

　　临济禅师云：真佛无形，真性无体，真法无相。

　　古仙云：莫执此身云是道，此身之外有真身。

　　自古成道、仙、佛，皆以忘形守道为妙。可叹世间，有等愚人，不但不能忘其形，而且将此假身认为真身（凡愚不知色身是并非实有的幻相，以色身为真我，故有以下种种颠倒之举），饱酒肉以肥此身，恋美衣以饰此身，爱美色以伴此身。至于修炼，无非八段锦、六字气、小周天，一切都在色身上搬弄；或者服三皇药草、五金八石，以为外丹；或者行三峰采战之功，将年幼女子，以为炉鼎，把女子之精气夺来，名为采阴补阳；或者吸精气以为补脑；或者服红铅名为先天梅子；或者服白乳以为菩提之酒；或者枯坐以为参禅；或者守心以为炼性。种种旁门，三千六百，难以尽举，都在色身上作事，地狱里找路，不但不能成仙，一旦阳气将尽，四大分驰，一点灵性，永堕沉沦，而肉身何在之有也？呜呼！真可叹哉！

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。