志公：恰似无智愚人，弃却真金担草（图）

摘自：《志公和尚十四科颂》

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　　 法师说法极好，心中不离烦恼；（一些法师在众人面前装出个“众生不尽，誓不成佛”的慈悲模样，把佛法讲得天花乱坠，自己却没有获得解脱，整天痛苦烦恼不已。）
　　 口谈文字化他，转更增他生老。（这些人没有实证，不知自心本无生灭、本无老幼，自己困在二元分别的痛苦烦恼之中，却玩弄文字禅、口头禅去度化他人，结果不仅没有使他人获得解脱，反而使他人也落入生与死、轮回与涅槃、烦恼与解脱的二元分别当中。）
　　 真妄本来不二，凡夫弃妄觅道；（真与妄、轮回与涅槃、烦恼与解脱皆源于一心，凡夫不知放下一切分别妄想即是真道，即得解脱，而是心上生心，妄求真道。）
　　 四众云集听讲，高座论义浩浩。（虽然场面宏大，人数众多，高谈佛法，但却没有一个真正得道者。台上坐着一些冠冕堂皇、狂妄自大、自欺欺人的骗子，台下坐着一群不辨邪正、愚痴狂热、人云亦云的傻子。）
　　 南座北座相争，四众为言为好。（真理本无南北、宗教、门派之分，凡愚执著于宗教形式，妄论是非对错，一会说净土宗好，一会又说密宗好。其实无论什么宗、什么派、什么教、什么法，你通过它觉悟了真理，获得了解脱，就是好；你最终没有获得觉悟和解脱，即使这个宗教、这个法门再好，对你来说又有什么用？）
　　 虽然口谈甘露，心里寻常枯燥；（因为这些人没有真修实证，佛说的法语甘露法没有被他们所受用，心灵未得到滋润，所以他们内心如同常人一样的枯燥烦恼。）
　　 自己元无一钱，日夜数他珍宝。（佛法是用来使自己解脱的，而不是拿来卖弄的，更不是用来做幌子招摇撞骗的。这些人讲法论义，著书立说，皆是寻章摘句，从他人那里拾来的牙慧，没有一点是他们自己证得、悟得的，更谈不上真实的受用。）
　　 恰似无智愚人，弃却真金担草；（不真修实证，玩弄知见，用佛法行骗者，就如同傻子一样，把真金丢了，却把草担走了。）
　　 心中三毒不舍，未审何时得道。（心中舍不掉贪、嗔、痴三毒，是永远不能获得真道的。）