佛陀：增上慢人，退亦佳矣（图）

摘自：《法华经·方便品第二》

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　　尔时，世尊告舍利弗：“汝已殷勤三请，岂得不说（舍利弗祈请佛陀讲说“第一法”，即最究竟的法义，因为佛陀知道许多人没有听闻此法的福智，若讲说此法，恐怕“一切世间天、人、阿修罗，皆当惊疑，增上慢比丘，将坠于大坑。”但由于舍利弗再三殷勤祈请，且佛陀认为讲述此《法华经》的机缘已到，于是决定讲说此经）？汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。”

　　说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退（佛陀的话音刚落，就有五千多人从座而起，对佛行礼，离开了法华会）。所以者何？此辈罪根深重及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住（这是什么原因呢？因为这些人罪孽深重，傲慢自大，没有真正得知佛法的真实义，却自认为得知了佛法的真实义；没有证悟佛说的真理，却自认为证悟了真理；因为有这样的过失，所以这五千多人无法留在此法华会上。如后面偈语所言：“如是四众等，其数有五千，不自见其过，于戒有缺漏，护惜其瑕疵，是小智已出，众中之糟糠，佛威德故去，斯人鲜福德，不堪受是法。”）。世尊默然而不制止（佛陀任凭他们离去，没有制止）。

　　尔时，佛告舍利弗：“我今此众无复枝叶，纯有贞实（意思是说，如今剩下的众人，都是可以获得成就的。譬如进入成熟期的果树，枝叶在秋天纷纷掉落了，但剩下的却是纯真的果实）。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣（这种傲慢之人走了更好。因为对于枝叶来说，无论怎么进行培育和浇灌，其也成不了果实）。汝今善听，当为汝说。”