如是，宝积，菩萨随其直心（直心者，言行乃其内心的真实表露。凡虚情假意，口是心非，自欺欺人，言行不一者，皆非直心），则能发行（发行者，发心和实行。俗话说：说一万句，不如行得一句。那些终日里说大话，却一句也行不得的人，都不是直心者）；随其发行，则得深心（深心，即深信而坚固的道心。深心者，犹如大树深深植根于土壤，一切外力所不能移也。由此可知，一个人之所以犹疑不决，不能一门深入，乃至中途退转，是因为其心口不一、没有真实的发心和实行，未得深心）；随其深心，则意调伏（意如猿猴，意若调伏，则如《西游记》中被降服的孙悟空，如此方可一心保护唐僧到西方取得真经也）；随其调伏，则如说行（说行者，即知行合一。反复无常，三心二意，违犯戒律者，皆属意未调伏）；随如说行，则能回向（回向者，回向真心也。心地纯真至善，乃一切仙佛所居地，众生无丝毫欺隐，方能面对真心）；随其回向，则有方便（方便者，通权之智也。如此方可观根应量，种种随宜，善巧方便，救度众生）；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，则说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。是故，宝积，若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净（由此可知，净土即是净心，净心即是净土，佛土乃由直心、实行、深信、一心一意、知行合一、回向真心、讲法度生而至，非空念佛号能到）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2017.10.30