王阳明：学习圣人的正确方法（图）

摘自：《王阳明全集·传习录》

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　　“学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。金之成色所争不多（“所争不多”，即相差不多），则锻炼之工省而功易成（意思是说，一个人的心灵纯净，染污的少，无须费太多的工夫和时间，就很容易获得成就），成色愈下则锻炼愈难（金子所含的杂质越多，成色就愈下，欲变成纯金，就需要更多的时间进行提炼）；人之气质清浊粹驳（人的本性都是一样的，只是每个人的气质清浊——即习气禀性轻重不同，而产生出上、中、下的差别），有中人以上，中人以下，其于道有生知安行，学知利行，其下者必须人一己百，人十己千，及其成功则一。

　　后世不知作圣之本是纯乎天理，却专去知识才能上求圣人。以为圣人无所不知，无所不能，我须是将圣人许多知识才能逐一理会始得（一些人误以为只有把圣人的经典全部看个遍，全部理会了，才是学习圣人）。故不务去天理上着工夫，徒弊精竭力，从册子上钻研，名物上考索，形迹上比拟；知识愈广，而人欲愈滋；才力愈多，而天理愈蔽（才华和智力愈多，自性反而愈加的障蔽。此有同于惠能大师所说的：“下下人有上上智。上上人有没意智。”）。正如见人有万镒精金，不务锻炼成色，求无愧于彼之精纯，而乃妄希分两，务同彼之万镒，锡铅铜铁杂然而投，分两愈增而成色愈下，既其梢末，无复有金矣（意思是说，不从自心、天理上用功，寄希望以多知多解取胜，如此即使学得的再多、知道得再多，也是一堆破铜烂铁，到头来不仅毫无价值，反而把本有的黄金——自性给埋没了）。”

　　先生又曰 ：“吾辈用功只求日减，不求日增（此与老子所说的：“为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为”的道理是相同的）。减得一分人欲，便是复得一分天理；何等轻快脱洒！何等简易！（因为一切的智慧、一切的道德良知，皆是自心本具，故无须外求，人们只要去除自性的障蔽，一切的智慧和道德良知自然显现）”

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2018.1.25