佛陀：学佛者的四种病（图）

摘自：《圆觉经》

制作：道德网

　　善男子，彼善知识所证妙法，应离四病。（不可思议，谓之妙。“妙法”，即第一最胜之法，不可思议，不可言说的法。学佛者要想证得佛说的妙法，应该远离四种病。四种病：即四种错误、不正确的思想观点。）

　　云何四病，一者作病，若复有人作如是言，我于本心作种种行，欲求圆觉，彼圆觉性非作得故，说名为病；（自心本自清净，无修无证，无相无为，放下一切分别妄想即是本来。学佛者不明此理，认为只有念多少声佛号、持诵多少遍经咒才能够获得解脱，此即是作病。）

　　二者任病，若复有人作如是言，我等今者不断生死，不求涅槃，涅槃生死无起灭念，任彼一切随诸法性，欲求圆觉，彼圆觉性非任有故，说名为病；（这种人是走向了另一个极端，他们闻听自性本自清净、本无生灭、无修无证、无相无为，便以为无须用功，便可获得解脱，于是放任习气禀性而去，乃至不惧因果，肆意妄为，此即是任病。）

　　三者止病，若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉，彼圆觉性非止合故，说名为病；（学佛者不知心法两空，心念不二，将心止念，自家折腾，故云是病）；

　　四者灭病，若复有人作如是言，我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界，一切永寂，欲求圆觉，彼圆觉性非寂相故，说名为病。（虽然四大皆空，但六道三界、万有万相无不由其所变现，无不由其所主宰，无不由其所觉知；不明此理，落于顽空、断灭见者，是为灭病。）

　　离四病者，则知清净（学佛者远离这四种病，才能够获得真正的清净）。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观（作如是观者，名为正观；反之，若是抱持其它错误的观点，就是邪观）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2018.5.3