佛陀：我今所说，非如陶师爱护坏器（图）

摘自：《佛藏经》

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　　舍利弗，我今明了告汝，我今所说（即佛说第一义空之真理），非如陶师爱护坏器（“陶师”，做陶器的工匠。不是像做陶器的工匠，遇到坏的瓷器也舍不得扔掉）。我今分明广为四众，说第一义毕竟空法（无我、无人、无众生、无寿命、无形无相、无声无臭，是为毕竟法空），坚固者在，不坚固者破（意思是说，对于闻听第一义空的人，能够坚信者，就让其留下，心生疑谤者，就任其离去）。何以故？舍利弗，佛得阿耨多罗三藐三菩提（佛虽然获得了究竟的觉悟，拥有至极的真理，但却不为下面这些人说法……），不为邪见、恶人说法（不为执持邪见、心性邪恶之人讲说），不为我见、人见、众生见、寿命见者说法（不为执持我见、人见、众生见、寿命见者，讲说究竟之真理）。何以故？是诸贪著，皆名邪见（凡是贪著者，皆名邪见。按：因为这种人把自我、他人、众生、寿命、以及世间的一切当成了真实本有的存在，才会心生贪著，故凡是贪著之人，亦是邪见之人）。舍利弗，如是我见、人见不得顺忍，况得道果（心存我见、人见的人，是不能摒弃邪见，接受如来教法的，这种人怎能获得道果？“顺忍”，又名柔顺忍；能够随顺诸法之真理，安住于正法，即是“顺忍”。通俗的讲，能够接受和听进真理性的理论，就是顺忍。执持邪见，自以为是，高傲自大，容不下不同见解，听不进真理的人，即非“顺忍”）？舍利弗，若我见、人见、众生见、寿命见、断见、常见者，能得顺忍，能得道果，无有是处（若是心存我见、人见、众生见、寿命见、断见、常见者，能够虚心接受真理，能够获得道果，是不可能的。也就是说，人们必须先放下邪执，才能够听进真理，获得解脱）。是故，舍利弗，若人成就如是见者，于我法中我则不听受诸供养（内心坚执我见、人见、众生见、寿命见、断见、常见者，这种人在我法中，我是不允许其接受供养的），是非行者，亦非得者，但于我法求自活命（因为这种人即不是真正的修行者，也不是得道之人，他们只是利用佛法混口饭吃，为了活命而已）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2018.11.1