佛陀：破戒比丘九忧恼箭，必堕地狱（图）

摘自：《佛藏经》

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　　复次，舍利弗，破戒比丘，但乐尊重和尚阿阇梨（“阿阇梨”，教授、导师的意思。经云：“于善法中，教授令知，名阿阇梨也。”），赞其功德，以求名利（破戒比丘心性奸邪，他们虽然表现出对出家人很尊重的样子，在众人面前赞颂明师大德的德行，但其并非出自真心的恭敬和钦佩，而是巧借这种方式抬高和树立自己，图谋个人的名利和野心）；称持戒者，因以自活（他们称颂持戒者，并不是真心赞美，而是以这种方式骗取众人的信任，使自己能够苟且的生存下去。如果他说出家人都和自己一样，没有一个真修行和持戒的，谁还会相信和供养他们？）；执事便附（“执事”，即掌门、执掌事务者。意思是说，这种人没有原则，不分是非邪正，谁有权势，便依附谁），随宜善巧（佛陀的善巧方便，随宜说法，在破戒之人那里成为了迎合凡众心理，骗取他人信任和尊重，图谋名利财色的手段），无有羞耻，犹如黑乌（这种人不知羞耻，心性犹如乌云蔽日，没有一丝一毫的光明和良知）。为僧因缘，多求衣服（他们出家当僧人不是寻求出离和解脱，而是贪求衣食）；饮食恣口，身力肥盛（贪图口腹之欲，身体胖得像猪一样）；不知惭愧，言无次第（没有惭愧心，所说的话没有逻辑，不能自圆其说）；手脚粗燥，颜色毁悴（由于心性邪恶和纵欲，相貌变得丑陋和憔悴）；乐视妇女，不附男子（喜欢看女人，不愿意与男人亲近）。如是恶人，众所轻贱（这种恶人，会被众人所轻贱），天龙鬼神所不称赞，乃至诸佛亦不叹说（诸佛亦不会谈起这样的人）。心性急促，常好嗔恚（这种人急功近利，常常嗔恨和怨尤他人）；众僧断事，侠为势力（集体决断事务时，不是依照正常的程序和法则，而是拉帮结派，凭借人多势众，以要挟的方式，实现个人的目的和野心）。舍利弗，如是破戒比丘，多于僧中求有威势（破戒比丘擅于笼络人心，拉帮结派，壮大自己的势力范围），未问而答，常求他过（极力表现和树立自己，经常找寻他人的过失）；见净戒者谓是欺诳（见清净持戒之人，便说人家是假的、装的、骗人的），勤求道者不同其法，喜乐别异（不能严格的按照正法修行，而是喜欢搜寻和阅读各种不同的理论方法，诸如旁门左道、异端邪说之类，且见之欢喜），诤者助喜（遇到与正法争论者，火上浇油，自己躲在一旁看笑话）。舍利弗，是名破戒比丘九忧恼箭，必堕地狱。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2018.11.15