佛陀：破戒比丘十忧恼箭，必堕恶道（图）

摘自：《佛藏经》

制作：道德网

　　复次，舍利弗，破戒比丘，好乐他事（喜欢涉足到他人的是非之中，诸如喜欢与他人争辩，喜欢看热闹之类），任持其理（任凭他人执持自己的理论在那里争论。也就是说，这种人既没有原则和正气，也没有评判邪正、化解是非的能力。例如某些人创办佛教论坛、博客、网站，其并非出于慈悲和公益，而是巧借这种方式挑拨离间、搬弄是非，自己从中渔利、取乐），有斗诤者以为喜乐（见他人各执其理在那里争辩，不感到气愤和悲哀，反而很高兴）。衣服严身，学他威仪（喜欢伪饰，好装样子），求好卧具，利养安身，乐人称赞（喜欢他人恭维奉承）。护惜檀越及吝住处，恐好比丘来见我过（“檀越”，即施主。自己得到施主的供养和好的住处，唯恐品德高尚的比丘前来，一是怕自己在有德比丘面前相形见绌，二是怕他人前来分占自己的利益）；憎持戒者，亲附破戒；常赞布施（破戒比丘常常称赞布施的利益，其目的是为了骗取他人供养），不赞持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，不赞寂灭、远离、独处；常好讥论持戒者过，亦不称赞行头陀者（“行头陀者”，即头陀行者，指那些放弃世间衣、食、住的贪著，靠乞食、苦行修炼身心的人）；或指说其事，或恶口横加，或忆想妄说（没有真凭实据，凭自己的主观想象，妄下评论）。依怙种姓，数问亲族（依仗权势和地位，对亲戚朋友横加指责），以少因缘为贪说法（为他人说法是为了贪图名闻利养），常以曲心而怀惊疑（这种人心术不正，不怀好意，所以他们看谁都像骗子，听什么法都怀疑）。众所憎恶，久而益贱（逐渐被众人所憎恶，越来越低贱）；于持戒者常好讥说，苦切实语者不欲亲近（他们喜欢对持戒者冷嘲热讽、妄加评论；对于那些苦口婆心、讲真实语的人不愿亲近）；意不喜闻如是等经（“如是经”，即阐述诸法实相、佛法真实义的经论，如《金刚经》、《佛藏经》等），好持读诵如是经者，闻说是经心欢喜者，亦不喜见；又不喜闻赞持戒法，说是等经不来听受，设来听受不久即还；多与白衣而作知识（“白衣”，指在家人；泛指不知道佛法真实义理、没有真正修行的人），常乐论说持戒比丘，以得自在，轻行暴恶（喜欢对持戒者品头论足，自己没有持戒和精进的修行，却认为自己活得比别人都自在，举止轻浮，言行粗暴恶毒）。舍利弗，是名破戒比丘十忧恼箭，必堕恶道（中箭者，必然伤痛；身有恶行者，内心必定忧愁烦恼。身中数种毒箭，却视若无睹者，只能不治身亡；自身存在种种问题，却声称自己法喜充满、自在快乐者，死后必然堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中）。舍利弗，我灭度后，如是等人满阎浮提，专行求利以自生活（我灭度后，这样的人满世界都是，他们并不是真心修行以求解脱，也不是为了弘扬佛法普度众生，而是打着佛法的幌子，一心图谋个人利益，使自己的生活过得好些）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2018.11.19