佛言：一切悉名涅槃（图）

摘自：《宗镜录》

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　　《大法炬经》云：涅槃义者，本来自有，非人所为，故名涅槃（涅槃，就是真主、上帝、佛性、法身、天国、极乐，名称不同，但本质指的都是一个。此是说，涅槃是一切众生本来具有的，此既不是他人所能赐予的，也不是通过种种后天的手段，诸如烧香、拜佛、打坐、诵经所能够得到的）。又，真涅槃者，所谓一切世间，乃至若有若无，如是一切悉名涅槃（真正的涅槃包括世间的一切存在，乃至若有若无的事物，都是涅槃的化现）。若取相分别，则非涅槃（人们若执著于事物的表象，心存人与我、佛与众生、凡与圣、烦恼与菩提、高贵与低贱等种种的分别，就不是涅槃）。是以若见一法异，则失唯心第一义门，便成魔事（若认为有任何一种存在不是涅槃、不是上帝的化现，等于迷失了一切唯心造的第一义门，如此人们所做的一切事情便成了魔事。因为自心一旦产生了不平等，就已经迷失了心性，如此也就远离了涅槃、极乐、天国、解脱，其所做的一切不过是轮回中的善恶二业罢了，故云“魔事”）。故《大集经》云：于众生生异想，是为魔业（如果有人认为众生的心与一切诸佛的心不是平等的，众生的心不是上帝，上帝对众生有远近亲疏的分别，此就是魔业。按：那些搞个人迷信，偶像崇拜；认为自己高贵，他人低贱；自己才是佛的化身，他人都是山毛野兽；上帝与自己最近，与他人都远；这都是邪魔、邪教）；厌有为功德，是为魔业（世间法与出世间法本来不二，人们对众生平等尊敬，就是对诸佛和上帝的尊敬。如后文所言：“慈悲利益众生”、“拯济贫乏”、“兴诸福业”、“随喜奖善”、“感恩慕德”等等，皆属修行，皆是行道，皆是按上帝的意志行事。反之，人们若是不能打成一片，心生凡与圣、佛与众生的种种分别，敬佛而不敬众生，认为唯有闭门打坐，诵经持咒，烧香念佛才算功德，才能够获得解脱，便成了魔业）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2018.11.21