佛陀：宁以刃割舌，不应不净说法（图）

摘自：《佛藏经》

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　　舍利弗，置此阎浮提众生，若人悉夺三千大千世界众生命，不净说法罪多于此（一个人若是夺去了三千大千世界众生的生命，也比不上不净说法者的罪过大）！何以故？是人皆破诸佛阿耨多罗三藐三菩提（为什么这么说呢？因为这种人断送了众生成佛的种智，使众生因此不能证得无上正等正觉），为助魔事（他们是帮助魔做事），亦使众生于百千万世受诸衰恼，但能作缚，不能令解（亦使众生于百千万世遭受各种的痛苦和烦恼。“衰恼”，即由我见缘起的生死、成败、得失等痛苦烦恼；若无我见，则“衰恼”亦亡）。当知是人于诸众生为恶知识，为是妄语，于大众中谤毁诸佛，以是因缘堕大地狱；教多众生以邪见事，是故名为恶邪见者。舍利弗，我见、人见、众生见者多堕邪见（心存我见、人见、众生见者之人，多堕于邪见。按：一个人之所以不不净说法，是因为贪图名闻利养；而贪图名闻利养，即是源于我见），断灭见者多疾得道，何以故？是易舍故（断灭见者与邪见者相比，反而能够更快速的得道，这是什么原因呢？因为断灭见者容易放下一切。也就是说，因为不净说法者心存我见、人见、众生见等邪见，尽管他们整天装模作样、口若悬河的为众人说法，自己却无法获得解脱；而那些心存断灭见、什么都不在乎之人，反而更容易得道）。是故当知，是人宁自以利刀割舌，不应众中不净说法（由此可知，人们宁肯用利刃把自己的舌头割掉，也不应在大众中不净说法。按：没有开悟见性，不知无我、无人、无众生、无寿命、无住、无相、无为的真实义理，而为众人说法者，皆属不净说法）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2018.12.3