佛陀：修道比丘不逆佛语（图）

摘自：《佛藏经》

制作：道德网

　　复次，舍利弗，破戒比丘闻佛所说如是等经（“如是等经”：即《金刚经》、《佛藏经》等讲说第一义空的佛经），心不清净欢喜信乐（心里产生抵触和厌烦，既不欢喜，也不相信），自知有过，便疑此经：“为我等说，不为余人。何以故？如我等比丘在此事故（这些比丘不认为《金刚经》、《佛藏经》等讲说第一义空的经典，是一切众生获得觉悟和解脱的唯一途径，但又知道怀疑此经是一种过错，便诡辩称：“这种经是为我们身边几个人说的，不是为他人讲的。为什么这么说呢？因为我们几个人在佛的跟前承事，佛是针对我们的问题和缺点说的”）。”

　　舍利弗，如是上妙无比之法（世间没有任何一种理论能够比“如是等经”更高深、更微妙、更究竟、更正确的了，是为“无比之法”），破戒比丘乃生嗔恨（破戒比丘心存我执，贪著名利，故于讲说无我、无人、无众生的理论，心生嗔恨），于说法者心多不信，得闻如是佛所说经，违逆不受，而作是言：“此非佛说！”教语余人。何以故？破戒比丘不乐修道（破戒比丘不喜欢修道，他们出家只是装装样子，蒙骗世人，贪图些名闻利养而已），修道比丘不逆佛语（真正修道者不会违逆佛的教导）。此皆破戒愚痴恶法，谓心不信，违逆佛语（对于《佛藏经》、《金刚经》等胜义谛经典心生抵触之人，都是些破戒、愚痴、抱持恶法之人）。如是比丘自知有过（《佛藏经》、《金刚经》如同照妖镜一样，一个人是不是真修行，修持的法是否正确、是否究竟，一照便知。破戒比丘被照破了原形，所以必然心生恼怒、嗔恨），但生嗔恨、憍慢、狠戾、恶邪（恶毒、阴损坏）、慢心，谤佛法僧。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2018.12.19