莲花生：差异的产生不在于见，而在于悲心（图）

摘自：《空行法教》

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　　莲师说：当你坚毅地修持佛法时，始终将任何身、语、意的善根都转向利他是必要的。

　　首先，慢慢地在最细小的行为上如是修习，假以时日，检查自己是否仍受到自私自利的污染。如果你仍保有丝毫的自私之心，就无法成功。确信要不受到任何私心的染污。

　　大乘和小乘的差别就在于菩提心的生起。差异的产生不在于见，而在于悲心（此是说，修行者的差异不在于修的是大乘、小乘，或什么宗教门派，而在于是否具有悲心。因为人的心性原本就是慈悲的，故悲心是本性的展露。一个人迷失了本性，没有悲心，即使其熟知大乘的理论，终日伴随在佛陀左右，也是不能出离轮回的）。因此保任本然的见，而修习大悲心。为了自、他的利益，永远摒弃轮回之苦。

　　一再修习对轮回的出离之心。

　　修习他人之苦的负荷由自己来承担。

　　首先修习视所有众生如己。修习觉受他人之苦是你自身之苦，接着修习珍爱众生更胜于己。

　　修习大悲心，不由自主地要为了他人福祉而行（慈悲的体现，就是出自本心的去利益众生）。

　　大乘一词纯粹是指珍爱他人更胜于己。大乘从未说是只追求自己的快乐而无视他人的痛苦，或认为自己是比较重要的。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2019.5.18