莲花生：禅修本身的偏歧（图）

摘自：《莲师心要建言》

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　　第一点，禅修本身的偏歧（“偏歧”：即偏差和歧途）：这是指弟子无法了解上师所指出的直接实相（“直接实相”，即诸法实相，即非空非色，非有非无的心之本体）；接着，弟子便因为混淆了体性（“混淆了体性”，即混淆了人性与天性，觉受与本觉）、自性与悲能的真义（那些分不清人情、感情与菩提心的差别，即属混淆了“悲能”），以及无法认出这三者是不可分的空性与觉知，而偏离了正途（一即一切，一切即一；万法因缘而起，因缘而灭；修行者著空、著色、著于觉受，都会偏离正道）。

　　更进一步解释这点：在按照自己上师的口诀教授方式来修行之后，如果反而对身体与心灵的纯粹乐受产生执取心，你将会偏离正道而投生为欲界的天人或人类。如果你贪着那种纯粹无念之心的状态，你便会偏离正道而成为色界的天人。如果你着迷于清明和无念的状态，你便会偏离正道而成为净居天的天人。如果你贪着乐和杂念的话，你将会偏离正道而成为欲界的天人。如果你着迷于空与离念的状态，那么你会偏离正道而成为无色界的天人。由于这些状态，你便偏离正途而进入三界。

　　如果你阻断了感官对境之流，你便会偏离正道而进入空无边处（“空无边处”：无色界之第一天）。如果你阻断了感官知觉，犹如熟睡一般，那么你会偏离正道而到无所有处。如果在觉知仍然鲜活的时候去阻断所感知之对境，那么你便会偏离正道而进入识无边处（“识无边处”：无色界之第二天）。当你对自己的无所感知仍有所意识时，仍忆持着微量的乐受，你便会偏离正道而进入非想非非想处。这些就称为“落入一边的奢摩他之中”，当你死去、流转中阴时，便会继续在三界六道间轮回（按：毫厘之差，千里之失。勤勉精进、躬行实践、谦卑诚敬的修行者，尚会因为丝毫的偏歧而重堕轮回，何况那些执持己见，自以为是，狂妄自大之辈？）。

　　措嘉，不必要再堕返轮回，因此，要断除这愚痴禅修的偏歧！

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2020.7.23