黄元吉：学愈多而道愈少（图）

摘自：《道德经讲义》【清】·黄元吉 著

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　　学者记诵词章与百工技艺之务（学习后天的学问和技艺），皆贵寻师访友，多见多闻，而后才思生焉，智巧出焉，知能愈广，作为愈多，始足以援笔成文，运斤成风，故曰：“为学日益。”若为道则反是（为道是为了归根复性，返本还源，天人合一）。

　　如以博览群书、泛通故典为事（诸如某些人既无真正修为，又无丝毫证量，仅凭博闻多学，拾人牙慧，强行记背一些知识见解，便四处宣说，问一答十，卖弄嘴皮子禅之类），不克返观内照、一心内守，则搜罗遍而识见繁，必心志纷而神明乱，虽学愈多而道愈少，久则浑然太极汩没无存矣（在佛教名为“法障”、“知识障”、又名“理障”）。

　　故为道者须如剥蕉抽茧，愈剥愈少，弥抽弥无，以至于无无之境，斯为得之（以其自心是万有的源头，臻至空境，不思而通，不虑而得）。

　　修道至此，自然神妙莫测，变化无方，其聚则有，其散则无，欲一则一，欲万则万，日月星辰随我运转，风云雷雨听我经纶，其大为何如哉！虽然，学者行一节丢一节，如食蔗然，吃尽丢尽，仍返于无，故曰“为道日损，损之又损，以至于无为”，无为而无不为得矣。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2021.元.11