黄元吉：千圣的的心传，为学人第一要着（图）

摘自：《道门语要》【清】·黄元吉 著

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　　但人莫不有性（此“性”，指天性、本性、佛性、良知），性亦莫不有发之时，往往一发之后不复见矣。良以如心而出，无所计较（本性的自然流露），是为真性，一到转念之间，则种种利害好恶之心生，遂为汩没而不见（一加分别，本性汩没，真性就变成了人心）。所以孔子云：“再思可矣。”末学者流于静中之养，亦尝洞见本原，浑沦无际，每于持身接物之时，不免打成两橛，不能合动静而一致，良由未明性中之度量，实有包罗宇宙而无有出吾性分之外者，若不于此而悟彻了明，鲜有能至于道也。此千圣的的心传（“心传”者，以心传心，法不离心。按：凡是让人离心外求者，诸如一心求佛接引，往生极乐世界者，皆属离心的歪理邪说，而非圣道。心传的书籍有《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《传心法要》等），为学人第一要着，务要由一念之仁，充而至于塞天塞地；由一事之善，积而至于亘古亘今；觉天下万古，无一事一物不在怀抱之中（意思是说：人的真性、真心是至仁至善、包天裹地的；一个人迷失了自心，也就失去了仁、善和良知的根本；一个人没有了仁、善和良知，也就埋没了自心。按：为什么有些宗教信仰者，越修越自私，越修越贪婪，越修越淫邪，越修越阴损坏？就是因为他们迷失了自心，没有在心性上用功）；如此实实见得，又何事修丹炼汞为哉（有如此真实的见地和实行，又何须什么修丹炼汞？按：因为真丹即自心，真汞即元性，真丹、元性已失，炼何物哉）？

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2021.元.31