慧思：不能护法，外虽似忍，纯行魔业（图）

摘自：《法华经安乐行义》（《乾隆大藏经》第116册,第1475部）

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　　若有菩萨行世俗忍（“行世俗忍”：不能深明大义，像世俗人那样明哲保身，软弱忍让），不治恶人，令其长恶，败坏正法（不惩治恶人，令其增长恶行，败坏正法。按：恶行得不到惩治，就会不断的滋长蔓延，阴长阳消，直至正义、正法被邪恶势力完全毁坏），此菩萨即是恶魔，非菩萨也（这种放纵邪恶行径的菩萨是恶魔，而非菩萨），亦复不得名声闻也（亦不会获得声闻乘的果位）。何以故？求世俗忍，不能护法，外虽似忍，纯行魔业。菩萨若修大慈大悲，具足忍辱，建立大乘，及护众生，不得专执世俗忍也。何以故？若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶，恼乱善人，败坏正法，此人实非外现诈似（若有人袒护恶人，不能对其进行惩治和责罚，令其增长邪恶，恼乱善人，此并非忍辱，而是貌似忍辱的诈伪行径），常作是言，我行忍辱，其人命终与诸恶人俱堕地狱（诸如一些人自己受到不公正待遇时不能忍，他人遭受恶人欺负时得忍辱；自己对待他人时刻薄寡义，别人对待自己时得大度慈悲。还有一些伪善的修行者，自己受一点委屈便怀恨在心，乃至恼羞成怒、大发脾气；遇到邪魔外道诋毁正法、诽谤上师，自己理应挺身而出、仗义执言时，反而躲在一旁幸灾乐祸的看热闹，修起了所谓的“忍辱行”，甚至故作慈悲、高尚，为作恶者找出种种理由进行开脱。这种灵魂丑陋、刻薄自私、阴险嫉妒、阳奉阴违、怂蔫坏的小人，尽管其把自己粉饰成慈悲、大度、高尚的菩萨模样，嘴上常常挂着“我行忍辱”，其最终不仅连最基本的果位都无法证得，死后还会与各种恶人一起堕入地狱），是故不得名为忍辱。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2021.3.30