黄元吉：欲成千古人品，须具一付大肚肠（图）

摘自：《乐育堂语录》【清】·黄元吉 著

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　　夫人为学，欲成千古人品，须具一付大肚肠（一切有，都是有限的；唯有空，才是无限大的。学佛修道者，能够撒手成空，放下一切执著，此谓“大肚肠”。人放不下什么，就会因什么而受苦，因什么而轮回。放不下情的，最终往往死在情上；放不下名的，最终往往死在名上；放不下财的，最终往往死在财上……。世人一生苦苦经营的一切，最终有哪样不是一场空？），然后志气清明，神魂爽快，自足以配天地而立极，与古今而共遥也。不然，以区区斗筲之量（“筲”：竹制盛器。“斗筲之量”比喻气量狭小，才识短浅），而欲上出云霄，共乐弥罗之殿，莫道上帝不许，即使容之，而以一片私情上对至尊，其自顾当亦赧然（“赧然”：羞耻、脸红的样子），有觍面目（羞愧的脸色），而不能片刻安也。又况上界天府，无界有界，无府有府（凡愚一闻万法皆空，便误以为仙佛脱去四大后无有去处，甚至认为圣贤修到最后就什么都没有了，殊不知仙佛所在的殿府远胜人间万万倍。人世间也是本来空，为何却有宫殿、庄园供有福之人居住，仙佛所居之处，岂不如凡人乎？按：佛分为法、报、化三身，法身佛是无形无相、本无来去的，报身佛和化身佛则是随心显现、随类化身的。经云：“报化非真佛，亦非说法者”。大多数人都迷在相上，而遗失本体；言其无相，则又落于顽空和断灭；此讲法之难也！），犹生等之见性明心，立命了道，适于一无所有中立脚，又岂容鄙陋之姿、秽浊之肠、一腔俗虑者所得而参耶？盖以清空一气，原要斯人之清空一气方能吻合，若投以昏浊，是犹冰炭之不相入也（意思是说，没有相应的精神境界和功德，是不可能进入“弥罗之殿”，与仙佛同肩、圣贤为伍的）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2021.4.21