摘自:《乐育堂语录》【清】·黄元吉 著
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当其有也,是无中之有(“无中之有”,即心中之有,此同于佛言“三界唯心”);当其无也,是有中之无。虽一阳初动,活子时到,气机似有可象(不可著相,亦不可著觉受也),而究之心无所有(心无形无相,空无一物,谓之“无所有”),仍是先天之有,斯为真有(先天虽无形无相,却包含万有万相)。
注:青绿色字体为东方阳熹的注释。
上传日期:2023.6.8