隆钦燃绛巴：有求即佛亦不得（图）

摘自：《实相宝藏论详释》

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　　若有欲悟自心者，不求即已证得故（“迷时未曾失，悟后未曾得”，自心非从外得，非他人给予，无欲无求，放下一切执著妄想，即可证得本来面目），不住无念平等性（“不住”者，不住著一切也；“无念”者，不起分别见也；“平等性”者，十方如来同一性也），无取舍境自然住，无动摇体自然住，心者就是如如体，诸法皆是真如性（“空即是色，色即是空”，心法不二也），如其所有勿改治（对于自心显现的一切对境，不要加以对治，唯须看破、放下），如其体性勿修余（对于心性之本体，不要加以修治。六祖惠能大师云：“起修皆妄动”，以其自心本自清净，本自圆满），有求即佛亦不得（即心即佛，有求反远），前已尽作今不需（从前所做的一切，在见到本性后，就不需要再做了。何以故？“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。有所做，即是有为），前已尽得今不得（自性空无一物，故回归本性后，万法皆空，如从梦境中醒来，一切无所得），无念无思住平等（自性本无生灭、来去、人我）。

　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2024.3.22