菩萨：由承事善知识，修一切菩萨行（图）

摘自：《华严经》

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　　善男子！菩萨由善知识任持，不堕恶趣（当今的佛教界习惯把所有人称为菩萨，这种相互恭维的虚伪行为并不能给彼此带来真实的利益。《华严经》在此说了，菩萨必须是善知识，由善知识住持，才能够给信众带来真实的利益，使信众免堕恶道）；由善知识摄受，不退大乘；由善知识护念，不毁犯菩萨戒；由善知识守护，不随逐恶知识；由善知识养育，不缺减菩萨法；由善知识摄取，超越凡夫地；由善知识教诲，超越二乘地（因为只有善知识才能够讲说非二元的究竟义心要）；由善知识示导，得出离世间（因为“即心即佛”、“自心即是涅槃”，而世间只有善知识才具有讲说心法的能力，故人们只有追随和听从善知识的教导，认心修心，才能够出离生死轮回）；由善知识长养，能不染世法（“长养”者，在此指培育、养育之意。因为信众只有觉悟自心，才能够放下世间的执著，避免被世间法所染著，故“由善知识长养”，在此指善知识不断给信众讲说心法）；由承事善知识，修一切菩萨行（不愿意承事善知识的人，以其自私鄙吝、我执心和我所心坚固，故不能成就自利利他、圆满佛果之菩萨众大行）；由供养善知识，具一切助道法；由亲近善知识，不为业惑之所摧伏；由恃怙善知识，势力坚固，不怖诸魔；由依止善知识，增长一切菩提分法（“承事”、“供养”、“亲近”等，皆出自恭敬、信受、奉行。反言之，虽然善知识具有种种法力，但是人们对其不亲近、不恭敬、不信受，也不会获得任何的功德利益）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2024.6.22