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菩萨:由承事善知识,修一切菩萨行(图)

摘自:《华严经》

制作:道德网站

 

 

  善男子!菩萨由善知识任持,不堕恶趣(当今的佛教界习惯把所有人称为菩萨,这种相互恭维的虚伪行为并不能给彼此带来真实的利益。《华严经》在此说了,菩萨必须是善知识,由善知识住持,才能够给信众带来真实的利益,使信众免堕恶道);由善知识摄受,不退大乘;由善知识护念,不毁犯菩萨戒;由善知识守护,不随逐恶知识;由善知识养育,不缺减菩萨法;由善知识摄取,超越凡夫地;由善知识教诲,超越二乘地(因为只有善知识才能够讲说非二元的究竟义心要);由善知识示导,得出离世间(因为“即心即佛”、“自心即是涅槃”,而世间只有善知识才具有讲说心法的能力,故人们只有追随和听从善知识的教导,认心修心,才能够出离生死轮回);由善知识长养,能不染世法(“长养”者,在此指培育、养育之意。因为信众只有觉悟自心,才能够放下世间的执著,避免被世间法所染著,故“由善知识长养”,在此指善知识不断给信众讲说心法);由承事善知识,修一切菩萨行(不愿意承事善知识的人,以其自私鄙吝、我执心和我所心坚固,故不能成就自利利他、圆满佛果之菩萨众大行);由供养善知识,具一切助道法;由亲近善知识,不为业惑之所摧伏;由恃怙善知识,势力坚固,不怖诸魔;由依止善知识,增长一切菩提分法(“承事”、“供养”、“亲近”等,皆出自恭敬、信受、奉行。反言之,虽然善知识具有种种法力,但是人们对其不亲近、不恭敬、不信受,也不会获得任何的功德利益)

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2024.6.22

 

 

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