隆钦燃绛巴：法性本初则是无作（图）

摘自：《实相宝藏论详释》

制作：道德网站

　　法性本初则是无作（法性本自圆满，无相无为，无须修证，谓之“无作”），无取无舍（法性本无来去，故“无取无舍”），以愚夫之种种见，蒙蔽真性之眼，于下八乘（“下八乘”者，于八识缘起之法，亦包括大乘、小乘、一乘、二乘、三乘之五乘法也。诵经、持咒、手印、念唱、礼拜等，皆是），爱著不舍，遂于各各之法，生起我执，而有烦恼，便以取相之法，执取迷乱心之一方，生起疲厌，漂转二取生死之轮（愚夫不知无相无为之理，以有为法修行，犹如揩镜除相，梦中捉梦，因其不了根本，终日自家折腾，而心生疲厌，最终只能继续在生死轮回的苦海中漂泊轮转），深可悲感。

　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2024.11.09