摘自:《实相宝藏论详释》
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法身无念自醒即修习(了知一切对境皆是自性之化现,自性本自圆成,本无来去,本无迷悟,此谓之“自醒”,即是不修而修的真正修习),无所缘境了悟自真义(自性自悟。以其诸法如幻,故依靠外缘、对境,皆不能了悟佛法的真实义——诸法实相),是事不即不离大静虑(在相离相,在尘离尘,即是“不即不离”),此即说为自现之妙果(自性自见之谓)。
注:青绿色字体为东方阳熹的注释。
上传日期:2025.2.9